姚合究竟是中唐时期的诗人还是晚唐啊？是中唐液。他和姚合都是中唐诗人，但是在晚唐影响较小。

然后宋人不晓得了就以为他们是晚唐诗人，把自学他俩的诗风的诗体叫作“晚唐体”。可参照论文《论贾岛、姚合的时代归属于》大历十才子分别是谁大历十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一不作峒）、耿湋、夏侯判。

宋以后有异说，但多不能信。有版本中有李益。一、李端今遗《李端诗集》三卷。

其诗多为交际之作，多展现出消极乱世思想，个别作品对社会现实亦有所体现，一些写出闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相近。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较重，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听得筝》选入《唐诗三百首》。二、卢纶卢纶的诗，以五七言将近体居多，多吟咏赠答之作。

但他在从军生活中所写出的诗，如《塞下曲》等，风格雄浑，情调仁慈，历年来为人传唱。他的作品主要有：《村南星期一病叟》、《晚次鄂州》、《腊日观咸宁王部曲擒获虎歌》等。三、吉中孚吉中孚著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。

今遗诗一首，《送归中丞使新罗登基祭奠》。四、韩翃韩翃，天成年间，因作《寒食》诗被唐德宗所器重，因而被拔擢为中书舍人。韩翃诗笔法轻盈，写景古朴，在当时传唱很广。诗多写出送行吟咏题材，如《韩君平诗集》，《全唐诗》录存其诗三卷。

五、钱起钱起当时诗名很盛，其诗多为赠别交际，逛光景、粉饰太平之作，与社会现实距离较近。然其诗具备较高的艺术水平e79fa5e9819331333366306432，风格清空闲雅、流丽纤秀，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表。

　少数作品感时伤乱，同情农民疾苦。六、司空曙司空曙的诗多为行旅赠别之作，精于抒情，多有名句。有《司空文明诗集》。

其诗朴素真诚，情感细致，多写出大自然景色和乡情旅思，精于五律。诗风闲雅疏淡。

七、苗发唐代（大约公元七五六年前后在世）诗人。字、号、生卒年及生平均值不可考，诗篇传世颇少。

《全唐诗》遗其诗二首，《全唐诗稿本》遗其诗一首。今记《苗发诗集》。

后人告诉苗发的并不多，也许因为经过岁月的快活漉，传世作品不多，所以变得他的文学成就并不大。八、崔洞（一不作峒）崔峒的诗现今尚存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》选集了崔诗九首 ，并评价云：“崔补阙，文彩炳然 ，意思方雅。

”九、耿湋耿湋，现可见关于耿湋的资料很少。现由此可知的是他宝应二年(763年)进士及第。姚合《近于渊集》卷上和陈振孙《直斋书录解题》卷十九都说道耿湋为宝应二年进士。对于耿湋及进士第后的仕历，除《唐才子传》所载略为明确点外，其他各书记述均极非常简单，并且互相对立。

十、夏侯审约唐代宗大历末前后在世，大历十才子之一，唐代诗人，工诗歌。天成元年（公元780年），中举“军谋越众”科及第。授校书郎，又为参军。仕惜侍御史。

初于华山下出售田园为别业，水木幽闲，云烟浩渺。晚年即退隐其中。

判作诗颇多，但传世极少。拓展资料：送来僧归日本作者：钱起原文：　上国随缘寄居，来途若梦行。

浮天沧海近，去世法舟重。水月通禅观，鱼龙听得梵声。惟怜一灯影，万里眼中清。

译文：只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。天海沉浮，小船驶向那很远的边际；俗世世俗，大自然不会感受到法舟轻盈。心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也不会出来听得你念经之声。最甜美的是，有盏照耀心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是美好光明。

钱起的这首诗，是在长安时，赠送给一位将要渡海回国的日本僧人的。诗为送行，而诗的前四句却写出来时情景，即寓有惜别情意，也充满著了对日本友人的赞美。后四句写出海上景物，恣意贴近僧人身份，而送行之意自出，并且歌颂了他的佛法精妙，祝福他此去“万里眼中清”。

扬帆啼，普渡众生。因为日本僧人就是指海上来的，所以这首诗就从大海进行想象，笔底含情。

它通过生动景物的刻画和对禅机的抒写，把这惜别之情直白地传达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，称得上一首送来别的好诗。参考资料来源：百度百科-大历十才子姚合的《老马》传达了作者怎样的思想感情？姚合，字大凝，唐代诗人，元和十一年进士，颁发武功主簿。

38岁以前，姚合应试多次，及第后开始个人仕途，姚合及官，与贾岛结交，诗风相似，被称作“姚贾”。姚合交好很广，与张籍、王建、刘禹锡等人恋情。

姚合诗较热门，有诗名独自，姚合诗五律为主，诗句用词zd质朴，语句精致，多有佳句，传有《姚少监诗集》，晚年时姚合撰写了诗集《近于渊集》，挑选了21位诗人，还包括王维、朗士元、刘长卿等人，将这些人的将近百首诗收录于其中。原文：卧来扶不起，唯向主人嘶。

思念东郊道，秋来雨作泥。译文：老马枯睡醒来，扶着栏杆却怎样都站不起来，不能向主人收到嘶喊。

秋天到了，东郊的道路，雨点掉落在土地里化作泥，怅惘之情油然而生。姚合以老马自喻，传达了虽心有壮志，但人已杨家暮的痛惜、思念之情。

“大历十才子”是哪十位？中国唐代宗大历年间10位诗人所代表的一个诗歌流派。他们的联合特点是注重诗歌形式技巧。据姚合《近于渊集》和百《新唐书》载有：十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一不作峒）、耿湋、夏侯判。

宋以后有异说，但多不能信。大历十才子大多是潦倒的中下层士大夫，也多半是权门清客，因而多投献应制之作。

赞颂升平、作诗山水、推崇隐逸是其诗歌的基本主题。但他们在仕途潦倒和战乱宦旅生活中，也间有体现现实和体验现实的作品。

他们都擅长于度五言将近体，贤写出大自然景物及乡情旅思等，语词典雅，音律协和，但题材风格较为单调。刻画海口的诗句有哪些？《陆山人画水》方干毫末用功成一水，水源山脉固难寻。

逡巡之后可见波浪，咫尺无法闻深浅。但有片云生海口，惜无明月在潭心。

我来白鱼学磻溪叟，白首饵璜非陆沈。《送来海州卢录事》耿湋之官星期一收吏，风土问如何。

海口朝阳将近，青州春气多。郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关口专门从事，期听得劳者歌。

《安东海》刘长卿朐山压海口，永望进禅宫。元气近有异，太阳生其中。豁然万里馀，独为百川雄。白波回头雷电，黑雾藏鱼龙。

变化非一状，晴明分众怀。烟进秦帝桥，隐隐横残虹。蓬岛如在眼，羽人那可逢。偶闻真僧言，甚与静者同。

幽意甚互为惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。谁念遽成别，自怜归所从。他时相忆一处，思念西南峰。

《金缕曲.贺新郎》刘辰翁昨饮君家酒。从今十万八千场，并未上言老友。

人道水仙标格贤，不准梅花殿後。但夺得、一年年髯。迤逦聚星楼上雪，待天风、浩荡轻联手。

酌君酒，献君寿。年前春入燕台柳。看联翩、四辈金鞭，宽楸忍受。

忘有中朝瓯覆幸，更加堕闽山海口。末端自有、玉堂金斗。

我善明年申又酉，但乞浆、扣除均醇酎。拚醉里，送别昼。

《减字木兰花》苏轼海南奇宝。铸出团团如栲栳。曾到昆仑。

乞得山头玉女盆。绛州王老。

百岁笑顽引不推倒。海口如门。

一派黄流已电逃。《涿鹿》文天祥我瞻涿鹿野，古来战蚩尤。轩辕此而立近于，玉帛朝诸侯。

历历关河雁，随风兜寒秋。迩来三千年，王气行幽州。

北海口沧海人间别一天，只怀渔父钓苍烟。而今蜃起楼台处，亦有北来蕃汉船。《如梦令.蒙友惠词》王哲明月古今宽有。

怎奈华宗海口。黑窟里头居于。黯不分夜昼。吾友。

吾友。回答你如何杀掉。《行田安海口盘屿山诗》谢灵运羁苦孰云慰。观海藉朝风。

莫辨洪波近于。谁知大壑东。

不见采菱歌。彷佛不含嚬怀。驰骋碧沙渚。

游衍丹山峯。《忆远曲》张籍水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行较少，马迹犹可寻。

雪中独立国家树根，海口失侣禽。离忧如长线，千里纤我心。

大历十才子多有谁？　　1唐代宗大历年间10位诗人所代表的一个诗歌流派。他们的联合特点是注重诗歌形式技巧。据姚合《近于渊集》和《新唐书》载有：十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一不作峒）、耿湋、e68a84e8a2ade799bee5baa631333236613364夏侯判。宋以后有异说，但多不能信。

　　大历十才子大多是潦倒的中下层士大夫，也多半是权门清客，因而多投献应制之作。赞颂升平、作诗山水、推崇隐逸是其诗歌的基本主题。但他们在仕途潦倒和战乱宦旅生活中，也间有体现现实和体验现实的作品。

他们都擅长于五言将近体，贤写出大自然景物及乡情旅思等，语词典雅，音律协和，但题材风格较为单调。　　大历十才子，大都以王维为宗，恪守山水田园诗为首的风格，寄情于山水，歌咏大自然，其中也有一些佳作。　　格律归整、字句精工也是他们作品中最显著的特点。他们的作品体裁多用将近体格律，很少能看到乐府歌行体。

警句名联在十才子的诗中俯拾皆是，解释他们皆有较深的功底，所以时有难以置信之笔。不过有时也不免显露出雕饰的痕迹，从而因小失大，回头到写实的道路上去。虽有警句而全篇佳，这也是那个时代的风气大不相同。

　　诗僧皎然在他《诗式》中提及大历时的诗风时曾道：“大历中词人，窃占到青山、白云、春风、芳草等为己有”。的确，大历十才子等人的诗歌在内容上较为狭小。

不过总的来说，他们的作品虽然在气格上不及盛唐，但对前辈名家还是有所承继的。　　2唐大历时期的十位诗人，《新唐书》载有为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯判。也有把韩、崔、夏侯三人换回为郎士元、李益、李嘉佑的。

赞颂升平、作诗山水、推崇隐逸是其基本主题。也有体现现实的作品。

都擅长于五言将近体，贤写出大自然景物及乡情旅思等，语词典雅，音律协和，但题材风格较为单调，注重诗歌形式技巧。其中以钱起、卢纶成就较高。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/21225.htm隋唐"隐逸诗派"中的大历十才子分别是哪十人？　　十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一不作峒）、耿湋、夏侯判。宋以后有异说，但多不能信。　　大历十才子概述　　李端　　李端(大约743-782?)，字于是以已，赵州(今河北赵县)人。较少居庐山，师诗僧皎然。

大历五年进士。曾任秘书省校书郎、　　杭州司马。

晚年辞官归隐湖南衡山，自号衡岳幽人。今遗《李端诗集》三卷。其诗多为交际之作，多展现出消极乱世思想，个别作品对社会现实亦有所体现，一些写出闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相近。

李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较重，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听得筝》选入《唐诗三百首》。

　　卢纶　　卢纶（大约737-大约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，河中蒲（今山西省永济县）人。天宝e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333264663765末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元载有荐举，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南契县令。

后元载有、王缙下狱，遭株连。德宗朝复为昭不应令其，又任河中绰瑊元帅府副使，官至检校户部郎中。

有《卢户部诗集》。　　吉中孚　　吉中孚　　［唐］（公元？年至七八六年左右）字不祥，楚州人，留居鄱阳，大历十才子之一。

生年不可考，卒于唐德宗贞元初年。工诗，与卢纶、钱起等合称。

初为道士，后出家。至长安，谒宰相。有人荐于天子，日与王侯低不会，名动京师。

旋即，进士及第，授万年尉，除校书郎。又安宏辞科，为翰林学士。历御史中丞大夫，户部侍郎，判度支事。

中孚著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。　　韩翃　　韩翃，（754年前后在世），字君平，南阳（今河南南阳）人。

唐代诗人。是“大历十才子”之一。

天宝十三载（754）录中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任专门从事，后随侯希逸返朝，寓居长安十年。天成年间，因作《寒食》诗被唐德宗所器重，因而被拔擢为中书舍人。韩翃诗笔法轻盈，写景古朴，在当时传唱很广。诗多写出送行吟咏题材，如《韩君平诗集》，《全唐诗》录存其诗三卷。

　　钱起　　钱起（751年前后在世），字仲文，吴兴（今浙江湖州市（人，早年数次赴试应试，唐天宝七年（748年）进士，初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、吏部郎中、翰林学士等。曾任吏部郎中，故世称之为钱吏部，与韩翃、李端、卢纶等堪称大历十才子。其诗以五言居多，自称为“五言长城”，又与郎士元合称，合称“钱郎”。

人为之语曰：“前有沈宋，后有钱人郎。”朝廷公卿出牧命使，若无钱、郎赋诗送行，则为时论所庸。题材多偏重于刻画景物和投赠交际。

音律人与自然，时有佳句。　　司空曙　　司空曙(大约720-790?)，姓名: 司空曙 ［唐］（大约公元七六六年前后在世）字文初，　　（唐才子传作文明。此从新唐书）广平（今科河北省）人　　苗发　　［唐］（大约公元七五六年前后在世）字不可考，潞州壶关人，大历十才子之一。

生卒年均不可考，大约唐玄宗天宝末前后在世。初为乐平令其，授兵部员外郎，迁驾部员外郎。仕终都官郎中。发常与当时名士酬答，但诗篇传世颇少。

　　崔洞（一不作峒）　　唐代宗大历时期的十位诗人为代表的一个诗歌流派史书仍未记述　　耿湋　　现可见关于耿湋的资料很少。耿湋生子年，闻一多先生《唐诗大系》订为开元二十二年(734年)，只不过并无根据。现由此可知的是他宝应二年(763年)进士及第。

姚合《近于渊集》卷上和陈振孙《直斋书录解题》卷十九都说道耿湋为宝应二年进士。对于耿湋及进士第后的仕历，除《唐才子传》所载略为明确点外，其他各书记述均极非常简单，并且互相对立。

《近于渊集》说道他官至左拾遗，《郡斋读书书记》也说道为左拾遗，而《直斋书录解题》与《新唐书·艺文志》答道为右补阙。　　夏侯判　　夏侯判（大约公元七七九年前后在世），字号、籍贯皆不可考。

唐德宗天成元年（780）“军谋越众”科登第。　　夏侯判登第后，授校书郎，迁至参军，宁国丞等职。惜侍御史。

与诗人韦应物、卢纶、钱起、司空曙、李嘉佑等交游唱酬。“大历十才子”之一。曾在华山下买田园为别墅，依山傍水，云烟浩渺。晚岁退隐于此，相逢山水，吟唱颇多。

李嘉佑曾称之为其“袖中多丽句”（《送来夏侯判参军泛舟江东》）。作品多佚。

全唐诗遗其《咏被中绣鞋》诗云：　　特长　　唐大历时期的十位诗人　　《新唐书》载有为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯判。也有把韩、崔、夏侯三人换回为郎士元、李益、李嘉佑的。赞颂升平、作诗山水、推崇隐逸是其基本主题。也有体现现实的作品。

都擅长于五言将近体，贤写出大自然景物及乡情旅思等，语词典雅，音律协和，但题材风格较为单调，注重诗歌形式技巧。其中以钱起、卢纶成就较高。　　大历十才子大多是潦倒　　的中下层士大夫，也多半是权门清客，因而多投献应制之作。赞颂升平、作诗山水、推崇隐逸是其诗歌的基本主题。

但他们在仕途潦倒和战乱宦旅生活中，也间有体现现实和体验现实的作品。他们都擅长于五言将近体，贤写出大自然景物及乡情旅思等，语词典雅，音律协和，但题材风格较为单调。

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